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2016年3月22日 星期二

少女離家記 Mustang

(photo from:https://goo.gl/UETKw0)

上週參加了女人時尚影展「少女離家記」的特映,搶在該片上映前先一睹為快。


我們常在嘴邊嚷嚷著說,要是能嫁個有錢的老公那就好了,下半輩子就不用愁了。但這種情況如果倒過來,身為一個女人,你一生下來只有一個功用,就是平安長大成人,並學會各種妻子該會的家務,然後嫁人。


五個正處青春年華的少女,因某次放學與男同學到海邊玩耍,被鄰居撞見後一狀告到她們奶奶那,被說傷風敗俗不守貞潔,甚至因此要到醫院去做所謂的「處女檢驗」,由醫師來認可處女膜猶在,並開出證明確認。女孩一生中一去不復返的青春期,友情的升溫,愛情的醞釀,全在這段美好的歲月裡,卻被宗教給囚禁住。

(photo from:https://goo.gl/ibkEPH)
於土耳其地區,篤信伊斯蘭教,處女情結揮之不去,女人的貞潔是畢生最重要的事情。回教信條中,女人的頭髮是誘惑的象徵,平時應以紗麗蔽之,電影中特地找來五位長髮及肩的少女,藉由頭髮來訴說他們心中的渴望,不願被束縛。被風吹拂時的輕柔,跳舞時的婀娜多姿,都是那樣地吸引著每雙目光。

渴望往更遼闊的世界奔去,卻只能透過鐵窗的縫隙看了解外面的風景,禁足在家中的日子裡,不若幻想中的悠閒愜意,被視為「禁品」的東西一律被深鎖在房間的櫥櫃裡,不需要電腦及電話,因為與外界聯繫就可能與男人亂搞;能將自己妝點得更美麗的口紅化妝品,是誘惑男人的禍源,書籍雜誌中也許有不當的觀念傳遞,因此也不需要存在。

傳統價值   束縛終身

倘若你能將家裡打掃得非常整潔,又能做出相當美味的料理,那麼你就會是人人搶著要的好媳婦。那是個女子無才便是德的年代,能打理好家中的一切就是好太太的標準型,然而身為女孩的妳,只有被選擇的結果,沒有選擇丈夫的權利。媒妁之言至上,還沒來得及認識丈夫是誰,還沒來得及與他產生感情,就被推上床去認明正身。

沒有落紅的床單,被婆家視為騙局,妳沒有做錯什麼,但從最美麗的新娘變為沒有處女膜的蕩婦,那片珍貴的薄膜,是評斷一個女人價值的代表。五位少女中,年紀最小的 Lale ,不願自己的命運如姊姊們一般,在毫無選擇之下便被斷送自己的幸福,於是謀劃好一切準備逃家,逃到那個自由的城市——伊斯坦堡。



然而,沒有人知道是否繁榮的伊斯坦堡真的能帶給他所嚮往的幸福,至少那是她所能跳脫的範圍,靠自己的力量去追求未來,無論是模糊不清或白茫茫的一片,又或是光明燦爛的一切。

2015年11月23日 星期一

法國恐怖攻擊後,必須要看見的是......

法國巴黎於13日凌晨遭受IS恐怖攻擊,死傷人數逾百人,事件過後,各地均以不同型態表達哀悼之意。有人撰文,臉書提供更換頭貼為法國旗及打卡報平安服務,美國世貿大樓、澳洲雪梨歌劇院及台灣101皆點亮了象徵法國旗的藍、白、紅三色燈光表示精神與法國同在。



為保護當事人照片以馬賽克處理。
(photo from: http://goo.gl/BKefvO)

事件的發生絕非偶然,在法國發生此人間悲劇的同時,有另外一些人,關注到世界其他角落的不幸,是的,我指的就是黎巴嫩、敘利亞等地。不過我在此並非要戰為何人們總是一窩蜂地關注多數人關注的事件,而遺忘或忽略了其他也同在地球生存的人們。我想說的反而是很多人都沒有關注到的一大重點,關於為什麼媒體總關注較多巴黎事件的原因。也許你會說因為主流媒體就是牆頭草,哪件事情關注多哪邊倒,又或者你說,因為台灣多數人就是白人控,死一個法國人比死一個中東地區的人還嚴重。然而在我看來,於學理上,多數媒體處理此次新聞的風向著實無可厚非。學過新聞學的都知曉,新聞價值中,其一的「鄰近性」,意指若事件發生的區域離你的所在地越接近,此新聞的新聞價值就越高。在網路發達,造成無國界的情況下,就算台灣所在位置距離黎巴嫩較法國近,可大家都忽略了相當重要的一點,「心理距離」的問題。你可能看過巴黎鐵塔,看買過LV,卻對黎巴嫩豐富的古文明一點也不了解,這是為什麼?因為長久以來,所接觸到的資訊,一直都這樣的不平等,導致大家認為法國男生很紳士,法文很浪漫,走在香榭大道就是時尚。越常接觸到的國家,自然對於它的熟悉度與觀感就會越高及越親切,所以,也甭抨擊那些跟風換上法國國旗人偽善,他們也不過是關心他們認為比較重要,需要關心的。別提國外,以你身為一個台灣人,你自己捫心自問,你關注柯文哲今天講了什麼話的程度,是不是比台東縣縣長今天去參加一個會議發表的言論來得多?每人心中都有一把尺,衡量價值觀念不同,看事情的事也相對也不同,否則為何大數據會這麼的夯,就是因為大家看到的與理解的都不盡相同嘛!

世界強國與 ISIS

再來,此次事件值得被關注的另外一個焦點是,美國身為目前世界第一強國,他們的嘴臉。有沒有人想過,為什麼現在要飛美國,得去AIT先花長長一段時間排隊,再接受一連串的拷問?因為美國在911被自殺式聖戰士,乘著飛機轟掉了雙子星。自此之後,美國認為恐怖份子無所不在,特別是「伊斯蘭教徒」。然而,這一個觀念,透過美國的國勢力量,藉由其他軟文化,侵蝕其他接收美國價值觀的人們。在你大力抨擊ISIS之前,我想你必須知道以下幾點:

  • 美國在伊拉克戰爭中,一進到伊拉克,便把當地炸得面目全非。推翻海珊,摧毀基礎建設,留下一個權力空洞
  • 事實上,美國曾提供生化武器給伊拉克,協助他們攻打伊朗,而後卻推翻海珊
  • 自稱無意加入敘利亞內戰,卻由 CIA (Central Intelligence Agency,中情局) 提供武器給敘利亞自由軍,而那些武器最終流向了ISIS
  • 2014年ISIS壯大,由美軍與聯軍特種部隊訓練,自敘利亞回到伊拉克,好不湊巧,美軍留在伊拉克沒銷毀的武器,都被ISIS撿去用
  • 美國一切都知情,卻利用媒體把ISIS營造成恐怖組織而不作為

一切看起來都如此的荒謬,就發生在這位世界大佬身上,然後長久以來熱愛好萊塢商業大片的人,或是認為美國的一切都好美好的人,於潛移默化中被灌輸「伊斯蘭教徒=恐怖攻擊者」的觀念,這多可怕!伊斯蘭教與佛教、基督教並列世界三大宗教,信徒多數分布於印尼、南亞及中東地區,我所認識的伊斯蘭教徒,甚至比其他宗教教徒都來的虔誠,他們遵守可蘭經裡的教條,女性著Abaya(黑色長袍,僅露出眼睛)掩飾其真實面貌,避免露出被視為誘惑象徵的頭髮。他們無論生活再如何繁忙,每天五次的拜拜一次也不缺,祭拜前還得將手腳洗淨,表示尊敬。他們每年皆有齋戒月(Ramadan),一整個月在太陽下山前,皆不可吃喝,甚至連口水都是。此月也禁菸、禁止性行為,必須暫停一切關於人本能的慾望。你有與他們一般的信念,可以如此嚴謹的約束自己嗎?

以偏概全的眼光最可怕

佛教徒也有神棍,天主基督教徒也有將同性戀者當作妖怪歧視的牧師神父,任何宗教或是人種,都必然有激進份子的存在,只是手段不同,因為這就是人性。而我想說的僅是,恐怖的從來不是伊斯蘭教徒,而是我們以偏概全看待他們的眼光。

21世紀的世界和平

最後引用愛因斯坦的一句名言:「我不知道第三次世界大戰會用何種武器,但第四次世界大戰中,人們肯定用的是木棍和石塊。」身在台灣,雖然長久以來國際地位因為中國而不受重視,但也不致於成為戰爭的標的,其實很難想像,在我們每日安居樂業的同時,敘利亞當地卻是烽火連天。法國遭襲後,政府當局首當其衝地拯救傷患,逮捕兇嫌,啟動防衛機制。以上皆屬合理保護國民的方法範疇內,然而,事件發生的隔日,法政府便做出決策,主動出擊ISIS於敘利亞的大本營,其後更獲得了俄國支持。儘管法國積極出兵於常理上一點也沒錯,但這樣的結果會是21世紀的我們所樂見的嗎?我們在倡導人權,反對死刑,選美小姐宣言依然是老生常談的 "World Peace" 時,正用殺戮在解決人類彼此之間的仇恨。看到這樣的結果,心底的傷感著實難以弭平,沒有一場戰爭可以達成目的卻沒有毀滅;沒有一場戰爭可以在追求最終和平前,不讓百姓過任何一天苦日子。

Not only pray for Paris, but PARY FOR PEACE. 



延伸閱讀

穆斯林蒙上眼睛  對巴黎人說「相信我就抱我」:http://goo.gl/DB4pJ9

2015年10月11日 星期日

天堂的孩子

伊朗電影《天堂的孩子》主角阿里(藍衣)奮力向前跑。
(photo from http://ppt.cc/6t7F7 ) 

「你不可以告訴爸爸喔!」兩兄妹因為這一個約定,而展開了這場故事。電影呈現方式介於寫實主義與古典主義之間,片中沒有虛幻場景,像是一齣帶有劇情的紀錄片。整體影像色調偏黃,像是呈現伊朗午後的斜陽照映在人們肌膚上的樣子。

電影的開頭,使用將近兩分鐘在特寫鞋匠修鞋,那雙鞋雖然又壞又舊,但對於某個人來說,卻是彌足珍貴。也藉由這個特寫,讓觀眾意識到,「鞋」是這部片的軸心物品。電影厲害的是,不需要透過語言,只要由影像,就能讓觀眾明白導演所想表達的東西,當影像設計得夠好,此時對白也就不那麼重要。

電影表現手法細膩令人驚艷

場景設定在伊朗的一個貧窮家庭內,家裡的大小事都由女人一手包辦,其中一幕便是也尚為孩子的莎拉,抱著她才出生不久的小妹。電影像是人生的縮影,現實世界中會發生的事情濃縮在螢幕上,伊朗雖為較貧窮的國家,卻仍然保有相當高的生育率,凸顯其避孕觀念尚未普及。此外,也表現出妹妹的懂事與體貼,了解媽媽生病不便做太多家事,就算自己只有九歲,也擔起姊姊的責任。還有為爸爸倒茶的那幕,爸爸說:「平常都是我給人倒茶,還是莎拉給我到的茶最好喝了。」倒茶給父親喝,這個看似再平常不過的舉動,我認為卻是導演特別的安排,這杯茶,不由阿里倒,由媽媽使喚莎拉倒,反映出伊朗家庭結構中,男尊女卑概念的同時,也表現出父親與女兒間的情感交流,雖無直接的肢體接觸,卻透過茶傳達情感的細膩。

父親這個角色在劇中是莊嚴的,同時也是位虔誠的伊斯蘭教徒,平時在清真寺工作,返家後也仍為清真寺服務。儘管平時的形象是不可侵犯的,但在宗教裡卻能感受到他之於真主的渺小,當經文入耳,也同凡人般簌簌哭泣。

心靈感受天堂實際樣貌呈現

我們想像的天堂,沒有痛苦沒有悲傷,喜悅和歡樂如繁花盛開,與電影中的貧窮與卑微大相徑庭,然而,這完全端看我們如何去感受。劇中透過男主角阿里表現出天堂的樣貌,他不因為家庭狀況而自怨自艾,在學校用功讀書,也鮮少抱怨總有做不完的家事,因此無法與同齡的孩子一樣,能在課餘時間玩球,他反而勤奮且認真地生活著。

容易滿足與聰明伶俐的特性在與父親至城市工作時表露無疑,當父親無法精準與對講機後的人們,清楚表達自己的來訪,此時阿里便挺身而出,即時為父親解圍,也順利獲得工作。意外與城市小孩交換的一個下午的時光,彼此的歡笑填補了互相的嚮往,城市小孩因隔代教養,平時家中只有祖父,所以嚮往有人可以陪他玩耍,而阿里則嚮往有時間可以玩,相處時光雖短,兩人卻都獲得了滿足。

兄妹情誼透過鞋子動人刻畫

故事最後將主軸拉回了妹妹的鞋子,腳上沒有性能良好的跑鞋,只有與妹妹每日共穿的那雙,早已殘破不堪的布鞋。賽前的練習,是生活的迫不得已,跑步的當下,心中每瞬閃過的影像是親愛妹妹的那雙鞋與笑容。阿里的那份無邪與單純,正式人間難得,他不在意是否獲得冠軍,只在乎能否為妹妹贏得一雙新鞋,這樣的精神,感染了世間,以態度呈現了天堂的樣貌,好似這樣的孩子,只存在天堂。

獲得冠軍的賽後,因愧疚而止不住的眼淚取代了欣喜若狂,自責沒為妹妹跑出一雙鞋,完全遺忘自己腿上水泡的疼痛。最後一幕踏入池子的清涼,象徵著美好的結局,儘管自己沒贏得鞋子,從遠方回家的父親,早已帶著新鞋歸來。



電影觀賞:http://ppt.cc/LtY9X